Baudrillard nos lleva a través de sus reflexiones por el laberinto de la seducción como estrategia de las apariencias y como proceso reversible que acapara muchas esferas sociales.
La relación entre guerra y lenguaje es motivo de reflexión para Adan Kovacsics en este libro. Para este autor, alrededor de la guerra todo termina convirtiéndose en productos o mercancías: la contienda, las víctimas, los periodistas, las imágenes y la propia paz. Por eso mantiene en el ensayo la hipótesis de que, en la primera gran guerra industrializada, la relación del lenguaje propagandístico con la contienda es la propia del lenguaje con la mercancía. Tal es así, que considera que es lícito asegurar que, a partir de ese momento, war (“guerra” / en inglés) pasó a ser ware (“mercancía”, en alemán).
El autor se enfrenta en el texto a importantes retos visuales, legales, sociales y políticos que plantea el debate sobre las fotografías de guerra. John Taylor realiza un recorrido por imágenes periodísticas de gran dureza, al mismo tiempo que reflexiona sobre el papel del horror y del cuerpo en estos documentos.
El libro recoge y analiza las fotografías de poses, ataques, gritos, “actitudes pasionales”, “crucifixiones”, “éxtasis” y todas las posturas del delirio que componen la Iconographie photographique de la Salpêtrière. En palabras de Didi-Huberman, la Salpêtrière era, en el último tercio del siglo XIX, lo que nunca había dejado de ser: una suerte de infierno femenino, una città dolorosa con cuatro mil mujeres, incurables o locas, encerradas allí
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El libro, Premio Internacional de Ensayo 2008 Círculo de Bellas Artes, ofrece un conjunto de reflexiones en torno a las imágenes de guerra, vistas a través de los montajes realizados por Bertolt Brecht en su Diario de trabajo, Arbeitsjournal, y en su libro: El ABC o Abecedario de la guerra, kriegsfibel (una especie de atlas fotográfico de la guerra a decir de Didi-Huberman). Estas selecciones fotográficas de Brecht, muchas veces acompañadas por texto periodístico y/o literario, han permitido a Didi-Huberman conceptualizar la distinción entre la toma de partido y la toma de posición.
Lavandería de la Casa de Orates 1924. Poleas, correas y un pequeño decaville que recorre con sus vías el Psiquiátrico, reproducen modelos industriales macro-económicos.
La explotación laboral de los enfermos mentales no es un tema del que se haya hablado mucho. Esta fotografía de la lavandería de la Casa de Orates, antigua clínica mental de Chile, relaciona de forma inquietante al enfermo mental con la explotación intensiva de pacientes al servicio del sistema capitalista. Cuando uno la mira, parece que se trata de una fábrica, no de un hospital.
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«Vio y creyó» (et vidit, et credidit), anota lapidariamente San Juan: creyó porque vio, como más adelante otros creerán por haber tocado, y otros incluso por no haber visto ni tocado.
DIDI-HUBERMAN, Georges, Lo que vemos, lo que nos mira, Manantial, Buenos Aires, 1997, pág. 23.
