請(qǐng)猴王
在單縣龍王廟鎮(zhèn)閆堂村，“請(qǐng)猴王”作為非遺被記錄下來(lái)。
據(jù)悉，“請(qǐng)猴王”是我國(guó)許多地方的民俗文化活動(dòng)，目的就是祈禱國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。
中華人民共和國(guó)成立前，閆堂村的“請(qǐng)猴王”活動(dòng)熱鬧非凡。老人們回憶，該村南一大片空地上聳立著兩根高大的四方形石柱，頂上各蹲著一只石猴，形態(tài)迥異，均昂首仰望天宇，人稱“望天猴”。
每到農(nóng)歷新年初一，吃了餃子拜過(guò)年，全村男女老幼齊聚村南空地上，年長(zhǎng)老漢靠前，壯年漢子挨后，首先在兩座石柱前燒紙、焚香、敬酒、叩首，其中被眾人推戴的男子仰天長(zhǎng)呼：“請(qǐng)猴王駕到，給我力量吧！”
人們認(rèn)為，只有虔誠(chéng)膜拜，猴王的靈魂才能依附該男子身上。此人便成了“猴王”，遂斗志昂揚(yáng)，舞刀弄槍，從此地開(kāi)始連翻跟頭，一直翻到村中心場(chǎng)地。
隨行的長(zhǎng)男幼子持棍棒、擎刀槍，前簇后擁，配合“猴王”“一路殺來(lái)”，呼喊聲、擊打聲不絕于耳、驚天動(dòng)地。
期間，“猴王”輾轉(zhuǎn)騰挪、棍舞旋棒，一刻兒不能停歇，直到體力不支，仰天倒地。眾伙伴將其高高舉起，齊聲歡呼：“猴王、猴王、猴王……”
之后的一年中，此“猴王”深得民眾敬重?fù)碜o(hù)，村中大事小情都要由其主持料理，俯拾仰取，夙夜在公，直到來(lái)年新“猴王”出現(xiàn)，而“連任者”少之又少。
后來(lái)，閆堂村的“請(qǐng)猴王”活動(dòng)逐漸演變?yōu)閺?qiáng)身健體的傳統(tǒng)習(xí)俗，閆堂村也由此成為遠(yuǎn)近聞名的“武術(shù)村”。
傳說(shuō)，本村董家兒郎練武的大刀，兩青年人方可費(fèi)力抬起，而習(xí)練者卻單臂擎過(guò)頭頂，并在空中旋轉(zhuǎn)數(shù)圈，還能自行放置，令人嘆為觀止。
清末，董氏一“猴王”應(yīng)試武舉人，因無(wú)錢打點(diǎn)考官而落榜，遂教少年習(xí)練武藝、強(qiáng)身健體。
每天晚上，閆堂村頭的打谷場(chǎng)上，習(xí)武者舞刀、弄槍、打拳、摔跤，好不熱鬧。閆堂村因此聲名遠(yuǎn)播，外來(lái)滋事者少有，成為一域最平安的村落。
“‘請(qǐng)猴王’民俗活動(dòng)，在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活和精神信仰中形成了別具特色的一種‘文化空間’，其形式具有廣泛的群眾性和民間傳承性，應(yīng)作為非遺項(xiàng)目予以挖掘與保護(hù)。”單縣民俗文化研究者蘇云志說(shuō)。
通訊員 劉厚珉
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