北京，一位手工藝人在創(chuàng)作金漆鑲嵌作品。新華社發(fā)

　　游客在河南安陽市殷墟博物館新館參觀。新華社發(fā)

　　在中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院陶瓷金屬文物修復(fù)室內(nèi)，專業(yè)技術(shù)人員在對(duì)彩陶文物進(jìn)行修復(fù)。新華社發(fā)

　　觀眾在中國(guó)美術(shù)館參觀“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”。本報(bào)記者 郭俊鋒攝/光明圖片

近年來，得益于數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和自媒體的蓬勃興起，甲骨文表情包、文物修復(fù)短視頻、跟著《黑神話：悟空》游山西等話題“破圈”傳播，讓甲骨文、古建筑學(xué)等一批冷門絕學(xué)走進(jìn)大眾視野。

冷門絕學(xué)，通常是指那些文化價(jià)值獨(dú)特、學(xué)術(shù)門檻高、研究難度大、研究群體很小，甚至后繼無人的小眾學(xué)科。這些學(xué)科雖不為大眾所熟知，卻承載著人類文明的獨(dú)特記憶與智慧結(jié)晶，對(duì)于國(guó)家發(fā)展、文明傳承、文化安全具有重要意義。

在傳承和發(fā)展過程中，這些學(xué)科是如何被“焐熱”的？如何提升大眾對(duì)它們價(jià)值的認(rèn)識(shí)？在數(shù)字時(shí)代，它們迎來了怎樣的發(fā)展新機(jī)遇？聽聽這些“冷門絕學(xué)”的守護(hù)者怎么說。

用代碼“復(fù)活”甲骨文

講述人：安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任 劉永革

河南安陽是殷墟所在地，也是甲骨文發(fā)現(xiàn)地。我常想，3000多年前的商王是否也在這片土地上仰望星空，用甲骨文記錄下疑惑與答案？如今，這些刻在龜甲獸骨上的文字，不僅是中華文明的“源代碼”，更是一座亟待破解的文明迷宮。

1985年，安陽師范學(xué)院成立甲骨文研究團(tuán)隊(duì)之初，前輩們面對(duì)的是堆積如山的甲骨拓片和文獻(xiàn)。那時(shí)，甲骨學(xué)研究還停留在“紙筆時(shí)代”，學(xué)者們需要耗費(fèi)數(shù)年才能完成一片甲骨的綴合與釋讀。2000年，計(jì)算機(jī)專業(yè)背景的我加入團(tuán)隊(duì)，提出一個(gè)大膽的想法：能否用代碼“復(fù)活”甲骨文？

我們用了3年時(shí)間，開發(fā)出全球首個(gè)甲骨文可視化輸入法。這是甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的第一次“跨界握手”。但真正的突破始于2019年上線的“殷契文淵”平臺(tái)。網(wǎng)站集納了23.9萬幅甲骨圖像、3.4萬種論著，向全球免費(fèi)開放。曾有海外學(xué)者感慨：“過去查資料要跑遍世界，現(xiàn)在動(dòng)動(dòng)手指就能‘穿越’到殷商。”

然而，挑戰(zhàn)遠(yuǎn)未結(jié)束。殷墟出土的約16萬片甲骨中，90%是碎片，有的薄如蟬翼，有的小如指甲蓋。傳統(tǒng)的綴合工作依賴學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)和直覺，效率極低。2021年，團(tuán)隊(duì)研發(fā)出基于人工智能的甲骨文自動(dòng)綴合系統(tǒng)，兩分鐘內(nèi)能從1500片碎片中篩選出300多片候選，再通過邊緣、紋理、殘辭匹配，精準(zhǔn)拼接。目前，我們已成功綴合105組甲骨，其中一對(duì)碎片甚至還原了商代的一次日食記錄，為商代史和歷法研究提供了新的依據(jù)。

甲骨文若只停留在學(xué)術(shù)論文中，終將淪為“博物館里的化石”。如何讓這門“絕學(xué)”不絕？我們一直在思考和實(shí)踐。

2024年4月，“了不起的甲骨文”小程序上線，公眾可以通過手機(jī)感受甲骨文的魅力。在“創(chuàng)造”模塊中，還可以用甲骨文“自創(chuàng)”高鐵、飛機(jī)等現(xiàn)代詞語。“甲骨文廣播體操”已在河南省中小學(xué)校全面推廣，其將19個(gè)甲骨文字融入肢體動(dòng)作，孩子們?cè)谔S伸展中感受“鹿”字的靈動(dòng)、“射”字的張力……

去年，實(shí)驗(yàn)室第一次招滿了10名研究生?？粗@些年輕人熟練地操作三維建模軟件，我仿佛看到20多年前的自己。不同的是，他們的工具從放大鏡變成了AI算法，研究場(chǎng)景從庫房拓展到數(shù)字云端。

有人問我，坐20多年“冷板凳”是否值得？我毫不猶豫地回答：值！數(shù)字技術(shù)讓甲骨文不再是學(xué)者獨(dú)享的密碼，而是每個(gè)人觸手可及的文明記憶。當(dāng)年輕人用甲骨文設(shè)計(jì)表情包，當(dāng)海外學(xué)者通過云端共享數(shù)據(jù)，當(dāng)AI與人類共同破解文字謎題……甲骨文已然在數(shù)字時(shí)代“熱”了起來！

簡(jiǎn)牘走出“深閨”人爭(zhēng)識(shí)

講述人：西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng) 張繼剛

出土簡(jiǎn)牘是國(guó)家信史的重要實(shí)物佐證。歷史上，以簡(jiǎn)牘為主要書寫載體的時(shí)代大致為夏商到魏晉，前后約2000年。簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)上承甲骨文和金文，下啟紙質(zhì)寫本和刻本文獻(xiàn)，在中華文明發(fā)展、傳承脈絡(luò)中具有重要地位。20世紀(jì)以來，全國(guó)出土的各類簡(jiǎn)牘已有200多批次、30萬枚左右，極大豐富了傳統(tǒng)史料，對(duì)相關(guān)歷史時(shí)代的研究產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

西北師范大學(xué)是國(guó)內(nèi)最早開展簡(jiǎn)牘學(xué)研究及人才培養(yǎng)的高校之一，自20世紀(jì)30年代起，黃文弼、閻文儒等先輩學(xué)者就已在我校開始西北漢簡(jiǎn)的發(fā)掘整理工作。

2007年，我在西北師范大學(xué)李寶通先生指導(dǎo)下攻讀碩士學(xué)位。那是我首次接觸簡(jiǎn)牘學(xué)，并被深深吸引。傳統(tǒng)史書偏重于政治制度的記載，關(guān)注的是社會(huì)上層。但在一枚枚墨跡斑駁的西北簡(jiǎn)牘中，我們看到在兩漢王朝拓土開疆的宏大背景下，邊地百姓日復(fù)一日辛苦勞作、驛置小吏年復(fù)一年迎來送往……這正是被傳統(tǒng)史書忽略的平凡而真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)。

2013年從南開大學(xué)博士畢業(yè)后，我回到母校任教，加入了由田澍和張德芳先生組織、帶領(lǐng)的簡(jiǎn)牘學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。這些年，我們先后整理出版《甘肅秦漢簡(jiǎn)牘集釋》《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》等重要簡(jiǎn)牘資料，為后續(xù)研究奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。我們聚焦先秦秦漢魏晉史、西北邊疆、絲綢之路等研究領(lǐng)域，主動(dòng)服務(wù)地方文化建設(shè)，先后出版《河西走廊通史》、“簡(jiǎn)牘學(xué)與絲路文明研究叢書”等大型研究成果，力求讓“冷門不冷，絕學(xué)有繼”。

我們還致力于簡(jiǎn)牘知識(shí)共享和文化傳播，推出了有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“簡(jiǎn)牘學(xué)術(shù)資源數(shù)據(jù)共享平臺(tái)”，將資料庫向全球用戶免費(fèi)開放。此外，我們走進(jìn)西北師大附小的課堂，帶著孩子們穿漢服、讀簡(jiǎn)牘，一起了解“倉(cāng)頡造字”的故事；與甘肅簡(jiǎn)牘博物館等博物館緊密合作，共同挖掘簡(jiǎn)牘文化的當(dāng)代價(jià)值……

近年來，“簡(jiǎn)牘熱”持續(xù)升溫，公眾對(duì)簡(jiǎn)牘展示出前所未有的好奇與熱情。甘肅簡(jiǎn)牘博物館建成開放一年，便躋身國(guó)家一級(jí)博物館，參觀人次逾百萬。作為簡(jiǎn)牘研究學(xué)者，我很高興看到簡(jiǎn)牘逐漸走進(jìn)大眾視野、融入大眾生活。

做中國(guó)氣派的西夏學(xué)

講述人：“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院院長(zhǎng) 杜建錄

提起“西夏”，人們往往為其打上“神秘”的標(biāo)簽。一度，由于西夏未被列入正史、文字難以辨識(shí)、遺存破壞嚴(yán)重等原因，解讀西夏文猶如破解“天書”，研究西夏史如同坐冷板凳，西夏學(xué)成了公認(rèn)的“冷門絕學(xué)”。

然而，國(guó)內(nèi)外對(duì)西夏學(xué)的研究從未間斷。20世紀(jì)八九十年代，國(guó)內(nèi)西夏學(xué)研究產(chǎn)出了《西夏史稿》《西夏天盛律令》《夏漢字典》等著作，還首次在中國(guó)通史中確立了西夏史的地位。西夏學(xué)的研究范圍從早期的文獻(xiàn)整理和文字釋讀，拓展到對(duì)黨項(xiàng)民族及西夏政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、語言文字等全方位研究，這意味著完整意義上的西夏學(xué)初步形成。

雖然研究成果很多，但我們面臨的困難也不少。當(dāng)時(shí)，西夏學(xué)研究力量相對(duì)分散，缺乏系統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)，往往因個(gè)別專家退休或調(diào)動(dòng)，這個(gè)單位或地區(qū)的西夏學(xué)研究就停滯了。此外，大量西夏文獻(xiàn)沉睡在庫房，難以實(shí)現(xiàn)跨單位共享。1991年，寧夏大學(xué)成立西夏研究所，我于次年調(diào)入該所工作。當(dāng)時(shí)面臨的最大難題就是人手短缺、資料匱乏。

2001年，教育部在寧夏大學(xué)設(shè)立西夏學(xué)重點(diǎn)研究基地，這讓我看到了希望。我們按照“承擔(dān)任務(wù)進(jìn)基地、完成任務(wù)出基地”的規(guī)定，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外西夏學(xué)專家，引進(jìn)和培養(yǎng)青年學(xué)術(shù)骨干，并與中國(guó)社科院西夏文化研究中心聯(lián)合舉辦西夏文研修班，面向國(guó)內(nèi)外招收學(xué)員。

隊(duì)伍有了，可依然“無米下鍋”。長(zhǎng)期以來，大量西夏文獻(xiàn)流失海外，特別是俄藏黑水城文獻(xiàn)占目前所知西夏文獻(xiàn)的大部分，因此就有了“西夏在中國(guó)，西夏學(xué)在國(guó)外”的說法。不過，20世紀(jì)90年代以來，隨著國(guó)際合作的加強(qiáng)，俄、英、法、日和中國(guó)藏西夏文獻(xiàn)陸續(xù)整理出版，為西夏學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如何高效產(chǎn)出科研成果？還得抓大課題、大項(xiàng)目。作為研究基地負(fù)責(zé)人，我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)確立了文獻(xiàn)資料整理出版、文獻(xiàn)資料專題研究以及西夏社會(huì)歷史研究的“三步走”戰(zhàn)略。我們先后承擔(dān)了100多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)項(xiàng)目，牽頭組織出版《中國(guó)藏西夏文獻(xiàn)》等多部大型文獻(xiàn)叢書，即將出版400萬字的大型歷史著作《西夏通志》。有人說，“高冷”的西夏學(xué)慢慢被“焐熱”了。

下一步，我們將以“絕學(xué)”學(xué)科扶持計(jì)劃為契機(jī)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)面向世界建設(shè)學(xué)科，立足一流培養(yǎng)人才，推出更多優(yōu)秀成果，努力構(gòu)建起具有中國(guó)特色、中國(guó)話語、中國(guó)氣派的西夏學(xué)。

古建筑“跳”出課本

講述人：山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院院長(zhǎng) 路易

與古建筑修繕打了近20年交道，我深切體會(huì)到冷門學(xué)科發(fā)展的不易。

古建筑保護(hù)研究作為建筑學(xué)專業(yè)中的冷門學(xué)科，吸引力較低，就業(yè)壓力大，導(dǎo)致人才儲(chǔ)備不足，研究力量薄弱，國(guó)內(nèi)能夠開設(shè)中國(guó)古建筑學(xué)科且具有研究能力的團(tuán)隊(duì)屈指可數(shù)。因古建筑相關(guān)學(xué)科的冷門屬性，往往難以獲得足夠研究經(jīng)費(fèi)支持，難以開展延續(xù)性研究。公眾對(duì)這些學(xué)科的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，甚至存在誤解，認(rèn)為它們“無用”或“過時(shí)”。部分研究機(jī)構(gòu)在數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用上進(jìn)展緩慢，未達(dá)到普及程度，不能充分利用現(xiàn)代科技提升研究效率。

近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，古建筑受到了前所未有的關(guān)注，古建筑研究也迎來了新的機(jī)遇。

2023年，我和同事負(fù)責(zé)對(duì)山西省太原市崇善寺大悲殿進(jìn)行研究修繕。這座明代官式建筑是明太祖朱元璋第三子晉恭王為母親祈福而建，但由于年久失修，又受水患影響，出現(xiàn)了病害。在修復(fù)前，我們使用了三維掃描、無損探傷、環(huán)境監(jiān)測(cè)等技術(shù)手段，發(fā)現(xiàn)大悲殿所在區(qū)域地下水位較高，柱基存在不均勻沉降，且建筑整體向南歪閃。為了保護(hù)殿內(nèi)的一尊塑像，我們布設(shè)了三個(gè)不同位置的傳感器，對(duì)它表面的含水率進(jìn)行監(jiān)測(cè)。

去年國(guó)慶假期，佛光寺東大殿和文殊殿安裝了9個(gè)室內(nèi)型無線二氧化碳、溫濕度合一監(jiān)測(cè)終端，對(duì)文物保存環(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)在線監(jiān)測(cè)。人流量對(duì)文物究竟有什么樣的傷害？我們希望通過一個(gè)周期的監(jiān)測(cè)，在科學(xué)數(shù)據(jù)分析下進(jìn)行判斷，平衡文物保護(hù)與文化旅游，真正實(shí)現(xiàn)“讓文物活千年”。

值得關(guān)注的是，數(shù)字技術(shù)也讓古建筑“跳”出了課本。首款國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》的爆紅，不僅讓山西古剎、牌樓、石窟等建筑元素突破次元壁，更推動(dòng)相關(guān)取景地旅游熱度飆升。敦煌莫高窟數(shù)字化項(xiàng)目則通過VR/AR技術(shù)，讓全球觀眾得以“親臨”石窟欣賞古老的壁畫。

從數(shù)字文創(chuàng)開發(fā)到社交媒體傳播，從3D建模復(fù)原到無人機(jī)測(cè)繪，技術(shù)革新持續(xù)拓展著古建筑保護(hù)的維度。未來，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，推動(dòng)跨界合作，提升公眾參與度，為冷門學(xué)科發(fā)展注入更多動(dòng)力。