Portada del libro El mundo del objeto a la luz del surrealismo de Juan-Eduardo Cirlot
  • Título: El mundo del objeto a la luz del surrealismo
  • Autor: Juan-Eduardo Cirlot
  • Editorial: Anthropos
  • Lugar: Barcelona
  • Año: 1986
  • Páginas: 128
  • Colección: Palabra plástica
  • ISBN: 84-7658-020-7

Tema

En el libro se intenta llegar a la auténtica esencia del objeto, que ha adquirido una potencia más relevante que la que pudiera poseer desde la época del surrealismo.

Resumen

En opinión de Juan-Eduardo Cirlot, la clasificación que se puede dar de los objetos es la siguiente:

  1. Objetos reales.
  2. Objetos ideales.
  3. Objetos cuyo ser consiste en el valer.
  4. Objetos metafísicos (unificación de los demás grupos).

El objetivo del libro es buscar la esencia del objeto, a la par que se analiza como se ha estudiado en las diferentes tendencias artísticas. Que el objeto hable por sí mismo, en definitiva. Como telón de fondo, una nueva ciencia: la patafísica; disciplina que se apoya en la intuición, en la irracionalidad de la cosa en sí y en el amor.

Los dadaístas, por ejemplo, se esforzaron por hacer aparecer ese lado ordinariamente invisible del objeto y por eso en el dadaísmo está el juego del objeto, el sujeto y un tercer orden oculto: la surrealidad. Marcel Duchamp con sus objetos ready-made y otros es su mayor representante. A su juicio, la simple elección de un objeto ya equivalía a la creación. ¿Cuáles eran las intenciones de Duchamp?, se pregunta Juan-Eduardo Cirlot y esto es lo que responde:

  • Desorientar a los públicos.
  • Probar la importancia intrínseca de los objetos.
  • Sugerir inauditas relaciones entre el objeto y el sujeto (simbolismo).

El surrealismo, por su parte,tiende a provocar una revolución total del objeto. Casi todos los objetos de la práctica surrealista tienen en común la inutilidad práctica, su aspecto turbador y extraño, la arbitrariedad, contradicción y heterogeneidad de los elementos que lo constituyen. El mérito del surrealismo ha sido saber destacar la existencia del objeto. Las búsquedas surrealistas, al querer revolucionar el sentido del objeto, procuran ante todo el desplazamiento; arrancar la cosa de su dirección racional (simbolista o utilitaria) para determinar así el surgimiento de la irracionalidad pura del objeto. Lo terrorífico de la sublevación del objeto radica en su silencio y en su inmovilidad. En todo caso, tanto los dadaístas como los surrealistas supieron reflejar la protesta del objeto.

Comentarios

  • El autor dice que la tentación de la estética es una de las más graves en el camino de desnudar al objeto y de encontrar la esencia de la objetividad. No estoy de acuerdo, quizás pueda tratarse de todo lo contrario.
  • De especial interés resulta la idea del autor según la cual es difícil separar del objeto los factores físicos y los psicológicos (idea desarrollada en la pág. 56).
  • Realiza, además, una distinción muy adecuada entre el expresionismo y el simbolismo. Según el autor, el expresionismo marca un predominio del sujeto sobre el objeto. El simbolismo, sin embargo, trata de desvelar las condiciones de identidad del sujeto.
  • Estoy de acuerdo con que la simple elección de un objeto ya equivale a una creación (tal y como lo expresa en la pág.78).
  • También es muy interesante la consideración de que el mérito del surrealismo ha sido saber destacar la existencia del objeto y que lo terrorífico de la sublevación del objeto radica en su silencio y en su inmovilidad.

Imagen destacada

El cortador de cabezas

Rebelión Cristera, México, 1928. © IISUE / AHUNAM / Fondo Aurelio Robles Acevedo.
Rebelión Cristera, México, 1928.
© IISUE / AHUNAM / Fondo Aurelio Robles Acevedo.

Esta fotografía es de un campesino, que muestra a la cámara las cabezas de dos cristeros (seguidores cristianos), que previamente ha seccionado. La imagen apareció publicada el 8 de octubre de 1935 en la revista mexicana: Sucesos para todos ocupando toda la portada, con el siguiente titular: “El cortador de cabezas”.

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Cita

La fotografía se inventó más para sustituir a la memoria (el Arte de la memoria) que para mejorar el arte de la representación de la realidad.

CATALÀ DOMÉNECH, Josep M., La violación de la mirada. (La imagen entre el ojo y la mirada), FUNDESCO, Madrid, 1993, pág. 50.
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